生辰八字怎麼算

生辰八字或者說八字，其實是周易術語四柱的另一種說法。四柱是指人出生的時間、即年、月、日、時。在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年、月、日、時，如甲子年、丙申月、辛醜日、壬寅時等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測八字”。依照天干、地支沂涵陰陽五行屬性之相生、相克的關係，推測人的體咎禍福。不過我們在這裏要講的不是如何“測八字”，而是如何算八字。


四柱八字排立
四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字。主要分四步進行。


排年柱

年柱, 即人出生的年份用干支來表示. 注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的, 而不是以正月初一劃分. 如某人陽曆2000年2月4日22點17分生, 由於陰曆2000年交立春是陽曆2000年2月4日20點32分, 因此此人的年柱為2000年之庚辰,而非1999年之已卯.

排月柱
月柱, 即用干支表示人出生之年月所處的節令. 注意月干支不是以農曆每月初一為分界線, 而是以節令為准, 交節前為上個月的節令, 交節後為下個月的節令.
一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月
從立春到驚蟄 從驚蟄到清明 從清明到立夏 從立夏到芒種
五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月
從芒種到小暑 從小暑到立秋 從立秋到白露 從白露到寒露
九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 醜月
從寒露到立冬 從立冬到大雪 從大雪到小寒 從小寒到立春


節令含義:
正月立春: "立"是開始的意思, 表示萬物復蘇的春天又開始了, 天氣將回暖, 萬物將更新, 是農事活動開始的標誌. 立春是西曆的2月4日或5日.


二月驚蟄: 春雷開始轟鳴, 驚醒了蟄伏在泥土裏冬眠的昆蟲和小動物, 過冬的蟲卵快要孵化了, 這個節氣表示春意漸濃, 氣溫升高. 驚蟄是西曆的3月6日或7日.


三月清明: 這個節氣表示氣溫已變暖, 草木萌動, 自然界出現一片清秀明朗的景象. 清明是西曆的4月5日或6日.


四月立夏: 這個節氣表示夏季開始, 炎熱的天氣將要來臨, 農事活動已進入夏季繁忙季節了. 立夏是西曆的5月6日或7日.


五月芒種: "芒"是指殼實尖端的細毛, 在北方是割麥種稻的時候, 也是耕種最忙的時節, 芒種是西曆的6月6日或7日.


六月小暑: 這個節氣表示已進入暑天, 炎熱逼人, 小暑是西曆的7月7日或8日.


七月立秋: 這個節氣表示炎熱的夏季將過, 天高氣爽的秋天開始. 立秋是西曆的8月8日或9日.


八月白露: 這個節氣表示天氣更涼, 空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠, 白露是西曆的9月8日或9日.


九月寒露: 這個節氣表示冬季的開始, 預示氣候的寒涼程度將逐漸加劇, 寒露是西曆的10月8日或9日.


十月立冬: 這個節氣表示清爽的秋天將過, 寒冷的冬天開始, 立冬是西曆的11月7日或8日.


十一月大雪: 這個節氣表示降雪來得較大, 大雪是西曆的12月7日或8日.


十二月小寒: 這個節氣表示開始進入冬季最寒冷的季節, 會有霜凍, 小寒是西曆的1月5日或6日.



以下是年上起月表.
月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
正月 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
臘月 丁醜 己醜 辛醜 癸醜 乙丑


排日柱
從魯隱公三年(西元前722年)二月己巳日至今, 我國干支記日從未間斷. 這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法.


日柱, 即用農曆的干支代表人出生的那一天. 干支記日每六十天一迴圈,由於大小月及平閏年不同的緣故, 日干支需查找萬年曆.


另外,日與日的分界線是以子時來劃分的, 即十一點前是上一日的亥時, 過了十一點就是次日的子時. 而不要認為午夜十二點是一天的分界點.


排時柱
時柱, 用干支表示人出生的時辰. 一個時辰在農曆記時中跨兩個小時,故一天共十二個時辰.
子時: 23點 --淩晨1 丑時: 1 點 --淩晨3
寅時: 3 點 --淩晨5 卯時: 5 點 --淩晨7
辰時: 7 點 --上午9 巳時: 9 點 --上午11
午時: 11點 --上午13 未時: 13點 --上午15
申時: 15點 --上午17 酉時: 17點 --上午19
戌時: 19點 --晚上21 亥時: 21點 --晚上23



日上起時表：
時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
------------------------------
子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
醜 乙丑 丁醜 己醜 辛醜 癸醜
寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥


拿我的一位朋友舉例：朋友生於1984年8月27日，此年為甲子年（書中查到）；按照立月柱歌訣可知：他的年天干為甲，所以月以丙為首，所以他的立月柱為，癸酉；相應的他的日柱為癸巳（書中查到）；而他的時立柱根據時立柱歌訣得知：癸巳為日幹時，以壬配子時，所以時柱應為戊辰。這樣就排出了他的生辰八字：“甲子 癸酉 癸巳 戊辰”。


孩子是每一位父母的希望，寶寶一出生，就有了個準確的時間，年月日時，即古人常說的生辰八字，這八個字包含了一個人出生時的天體運行的基本狀態，也蘊含了一個人今後的命運。
要得到正確的出生時間，白天以日晷儀測量最准。鐘錶時間是人為的平均時和地區標準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才能得到真正的出生天文時間。

推夜子時法（妥否？）：
夜子時，與正子時不同，推法亦稍異。查子時之時間，由夜間十一點鐘開始，至一點鐘為止。在夜十一點至十二點之間生人者，乃是夜子時。是時為今夜之子時，乃屬於今日之內。十二點鐘後，屬明日。所謂夜子時者，乃今日之夜，非明日之早。正子時者，乃明日之早，非今日之夜也。一時有兩點鐘，前一點鐘是夜子，後一點鐘是正子。遁幹之法，與日上起時法，稍有區別。必須于遁得亥時之後，再加遁一位也。

例：假如丙午年，庚寅月，乙丑日，十一點鐘後，十二點鐘前，夜子時生。歌訣雲：乙庚丙作初。是乙日子時（正子）遁丙子，依次順數丁醜，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，癸未，甲申，乙酉，丙戌，丁亥，夜子時須即戊子也。


《克擇講義》：每午後十一點五十九分五十九秒五十九微為夜子，屬陰； 就是上四刻，原作現日之額。若超過十二點起至一點內止，則是早子明日，作下四刻，屬陽，萬年不易。
自古至今甲己日起甲子時，夜子原起甲子相同，加注夜子可也。

長生十二神

“紫微斗數”的“長生十二神”，以“長生”為首，代表生命發展的十二個階段。分陰陽、男女、順逆。

“長生十二神”分別為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。


長生：（為人生第一階段）

“長生”為人生的開始，是人面世的開端，並非是生命的開始。

“長生”所體現的是生命力的開展。它並不是一個人生命力最強的階段，卻是生命力蘊藏最深厚的階段。所以“長生”所在的宮垣，便帶有“開啟、悠久、積累、豐厚”的意味。

當“長生”在命、身宮時：代表一個人生命力很強，且溫厚聰明，壽命較長。

當“長生”在兄弟宮時：象徵一個人手足情深，或易得知己。

當“長生”在父母宮時：意味一個人常得人提攜照顧。

當“長生”在財帛宮時：意味財富的積累。

當“長生”在夫妻宮時：意味大小配（以小配為多）。凡夫妻宮不吉，坐“長生”而大小配者，往往無災。

當“長生”在子女宮時：意味（逢“胎、養、長生”）對子女之保育養護有利。

三方四正逢“胎、養、長生”，為得子女之徵兆。

幼輩逢之，能解夭。

餘者類推。

但“長生”最忌與空曜同宮，被“空、劫”所夾同論。



沐浴：（為人生第二階段）

人出生後，需要沐浴，洗去從母胎中帶來的血跡。

所以從生命力而言，“沐浴”亦為“積蘊”的表徵。

“沐浴”亦帶有桃花性質，為桃花諸曜之一，而且不是正桃花，常帶有不良性質。尤其是在“子、午、卯、酉”四宮，但在“辰、戌、醜、未”四宮桃花性質便大為減少。

“沐浴”與“昌、曲、化祿、祿存”同度之時，可將桃花轉化為財祿，可視為因異性而得財。

“沐浴”往往主與異性有關，見惡曜，主因異性，而導致破財、失職等狀況。

“沐浴”與“咸池、大耗、天姚、紅鸞、天喜、天刑、陰煞”等同度之時，只能視作桃花。

若又見“貪狼化忌”同度，加強奪愛的意味。

倘若再見“昌、曲化忌”，主因桃花破財，並與異性發生糾紛。

當“沐浴”在命、身宮時：主人優柔寡斷，不聽忠告，一生感情糾紛多。

當“沐浴”在官祿宮時：職業易變。

當“沐浴”在財帛宮時：生逢“敗地”，發也需花。“沐浴”所在的宮位，即為“敗地”。

當“沐浴”在夫妻宮時：主夫妻關係和睦，反為佳格。



冠帶：（為人生第三階段）

古代20歲接受冠禮，表示其人已經長成。

“冠帶”代表成長，所以“冠帶”所在的宮垣，便帶有“成熟、發越、喜慶”的意味。

當“冠帶”在命、身宮時：主人好勝心強，要求高，喜批評別人，對事挑剔、苛刻，有名望，有權威，為自己打算，自私自利。

當“冠帶”在福德宮時：意味思想早熟，或思想成熟。再見“空曜及華蓋”，主人傾向于哲理。

當“冠帶”在官祿宮時：意味事業有發展的希望。

當“冠帶”在父母、子女、夫妻、財帛、僕役宮時：無特殊意義，僅助吉星祥曜，將其性質略為加強。

“冠帶”喜與“昌曲、天才、龍池、鳳閣”同度，主增加人的聰明才藝。



臨官：（為人生第四階段）

人至成年後，應該出而問世，為社會服務。古人把出仕作為最佳出路，故為“臨官”。

“臨官”為“服務與問世”的表徵。

當“臨官”與“天巫”同度時：有升遷的意義。

當“臨官”與桃花諸曜同度時：其人喜服務於異性，事業宜向這方面發展。

“臨官”喜與“七殺、破軍”同度，特別是當“破軍化祿、化權”時，主其人不守一業，喜歡多方面發展，所以多兼行兼業，或多兼職的機會。

“臨官”與“天同、天機”同度時，則僅主其人在事業發展上遊移不定。

“臨官”與“魁、鉞”同度，主其人宜服務於公共事業或政府機構。見“祿存、化祿”則主因為公眾服務而進財。

當“臨官”在命、身宮時：主人白手起家，早年不順，中晚年有成。

不富則高夀。

若為巨富之命，早年必喪妻。



帝旺：（為人生第五階段）

為人生命力最旺盛的階段，如日中天。是生命力的頂峰，一過頂峰，便漸走下坡。

“帝旺”為“氣勢與聲價”的表徵，須注意由頂峰下瀉的危險。

當“帝旺”在命、身宮時：主人傲氣，做事一意孤行，絕無依賴心理，獨來獨往，喜歡以自己的喜好來創造未來。不向人低頭，過於自傲，易得罪人，成就頗費苦心。

女命坐“帝旺”：豪爽，有男子氣，貞潔。

當“帝旺”在官祿宮時：往往主突發，尤其與輔佐諸曜同度時，更確。

當與“火貪”、“鈴貪”同度時，主暴起暴跌、暴發暴敗。

當“帝旺”與“紫微、天府、日生人的太陽、夜生人的太陰”同度時，若再得百官朝拱，主當局者有非常強的領導力，且事業上有氣派。

（當事業與財源一走下坡路的時候，便應當立刻改弦易轍，避免破敗。）



衰：（為人生第六階段）

代表人的生機開始由旺轉弱，即所謂的“盛極必衰”。

“衰” 在命、身宮：主人無生氣，缺乏鬥志，容易虎頭蛇尾。外表沉靜，內心急躁，沒耐心。

女命在“衰”：外貌文靜、秀氣，內心卻較刁蠻。

“衰” 在財帛宮：代表對求財缺乏自信心。

“衰” 在官祿宮：代表其人事業心不強。宜守成，不宜創業，若創業必艱難困苦。

“衰”在六親：往往代表的親切變成疏離。

“衰”對全局的影響不大，只對流月、流日起相當大的作用。

病：（為人生第七階段）

代表人的生機由旺轉衰後，以往累積之病灶，暴露出來，便容易生病。

“病”無非是“衰”的極致。

“病”在命、身宮：不表病，只代表人的生命力不夠強，或意志不夠堅定，做事沒恒心，喜幻想，名聲不響亮。

可能有二次婚姻，早年若無婚變，中年後夫妻關係會漸漸失和。

“病”在財帛宮：代表求財的欲望不大，而且往往缺乏實際行動，若煞忌同度，則代表常因病而花錢。

“病”在官祿宮：代表其人事業心不強。若見“天梁、天月”同時又見吉曜，則代表其人宜、從事與疾病有關的職業。

“病”在六親：六親緣分不足。

“病”在疾厄宮：老、少運逢之，易患重病。



“病”對全局的影響不大，只對流月、流日起相當大的作用。

但當“病” 入流日命宮，往往有小不適。





死：（為人生第八階段）

“死”不是指死亡，而是生命力相當之弱。

“死”在命、身宮、福德宮：代表其人容易優柔寡斷，消極，個性固執，喜鑽牛角尖，冥頑不化。

“死”在官祿宮：代表凡事隨緣，不主動爭取。

“死”在財帛宮：代表絕不爭取賺錢的機會。

“死” 在六親：代表與六親關係相當疏遠。尤其是在父母宮，如無吉星祥曜，而煞忌刑曜齊集時，往往代表無父母的蔭庇力，或跟上司關係不密切。

“死”在疾厄宮：老、少運亦不喜逢之，易帶病延年。



“死”對全局的影響不大，只對流月、流日起相當大的作用。

但當“死” 入流日命宮，該日便容易懶懶散散。



墓：（為人生第九階段）

“墓”，並不代表生機斷絕，或生命消滅，而是指生命力的“隱藏與潛伏”。

“墓”在命、身宮：為人不夠開朗，死氣沉沉。

“墓”在財帛宮：主積聚，尤其是見“化祿”進入後，便為積蓄儲存的表徵。

“祿存”不入墓庫，亦喜在三方會合。

若浮動的星曜“化祿”，入墓庫，可以增加其穩定性（如“天機化祿”等）。



絕：（為人生第十階段）

即走到絕路，性質最為不祥，代表人生發展過程中，一切生機都已斷絕，為徹底的絕滅，但仍不代表死亡。

“絕”在疾厄宮：主病後恢復期長，且比較困難。

“絕”在六親：彼此關係非常疏遠。

“絕”在財帛宮、官祿宮：灰心喪志。



胎：（為人生第十一階段）

屬生命的轉機，當生命滅絕後，重新結胎，於是新生命便開始了。

“胎”，是生機的開始，並不強壯，甚至還很孱弱。

“胎”在命、身宮：其人意志力並不堅強，帶幼稚的性質。

若見“天同”：會使“天同”更趨於情緒化。

若見“天機”：會使“天機”更不穩定。

但對其他星曜的影響作用不大。

另外“胎”還代表希望。

喜入財帛宮、官祿宮，見“入廟的太陽、太陰、天梁”同度：主擅長開展性的計畫。



“胎”為醞釀之喜。流年配合其他星曜有懷孕跡兆。



養：（為人生第十二階段）

為長養。

結胎之後需要長養，因此可視為與“墓”曜相對，兩顆星曜都代表潛藏隱伏。

“墓”曜代表衰落時的隱藏。

“養”曜代表生機發展尚未完全成熟的隱藏。與《周易》乾卦初九的“潛龍勿用”意義相同。

“養”比“胎”更加積極，在十二宮，皆可視作孕育、伺機發動的潛伏期。

“養”在疾厄宮：較為不吉，若同度正曜不吉，則為患上潛伏性的疾病。

“養”在財帛宮、官祿宮：注意“潛龍勿用”的特性，可以積極計畫，培養元氣，但不可冒昧行動。



（以上皆為“長生十二神”的基本性質，若具體論斷，一定要參照同度正曜而定）。